為五郎の足跡（史跡編）

埼玉県秩父市の三峯神社の境内、拝殿近くにある神楽殿。 三峯の神楽は、霧の流れる境内にひびく笛と太鼓の調和よく、その巧妙な 撥さばきによって、彼の宮本武蔵が二刀流を開眼したと伝えられるものです。

日本武尊は東征の途中、甲斐の国酒折宮より雁坂峠を越えて三峰山に登りました。そして、遥かに国中の地理を見渡し神威の擁護を願い、仮宮を造営してイザナギノ尊、イザナミノ尊を祀ったことが、三峰神社の始まりだそうです。

横浜市泉区和泉町の第六天神社の傍にある小さな池。孝行息子がこの池の水を汲むと酒になり、一儲けしようとした村人が汲むと、ただの水になってしまったという昔話が伝わっている池です。

明治神宮参道に立つ「代々木」の地名の由来となったとされている樹木。江戸時代に彦根藩井伊家下屋敷であった当地には代々樅の巨木があり「代々大きな木があった」という意味で「代々木」の地名が発祥したそうです。なお当時の木は、昭和２０年５月の空襲の際、撃墜されたＢ－２９が直撃して焼失したそうです。

東京都渋谷区に鎮座し明治天皇と昭憲皇太后をご祭神とする神社。境内には多くの樹木が育ち、神宮の森とも呼ばれ、都心部の貴重な緑地として親しまれています。また、初詣では例年日本一の参拝者数を誇っています。

江戸時代に東海道沿いの札の辻（現在の田町駅付近）から 品川に至る小高い地で５０名の切支丹信者が火刑に処せられたのをはじめ、江戸全体では２千名近くの信者が殉教したとのこと。この江戸の大殉教者約２千人の信者を称えて、カトリック高輪教会の敷地内に顕彰碑がたてられています。

吉良邸討ち入り後、大石内蔵助他計１７名は肥後熊本藩主細川綱利の屋敷が預けられ、元禄１６年（１７０３年）２月４日、同屋敷で切腹しました。港区の都営高輪アパート内に切腹の跡とされる場所が残されています。

吉良邸討ち入りに成功した赤穂義士４６名は４つの大名家に分けてお預けとなり、大石良雄は肥後熊本藩主細川綱利の屋敷に預けられました。元禄１６年（１７０３年）２月４日、４大名家に切腹の命令がもたらされました。

大石良雄、通称大石内蔵助は播磨国赤穂藩浅野家の筆頭家老。元禄１５年（１７０２年）１２月１５日未明、赤穂浪士を率いて吉良邸討ち入りを果たし、翌年２月４日、細川邸で切腹、主君と同じ高輪の泉岳寺に葬られました。

浅野内匠頭長矩は播州赤穂藩藩主。元禄１４年（１７０１年）３月１４日、 殿中松の廊下で吉良上野介に突然斬りかかり即日切腹。ここから赤穂義士の物語が始まりました。浅野内匠頭の墓は浅野家と所縁のあった東京芝高輪の泉岳寺にあります。

元禄１５年（１７０２年）１２月１４日、赤穂４７士は本所松坂町の吉良邸に討ち入り本懐を遂げました。そして、赤穂４７士は吉良上野介の首を泉岳寺の浅野内匠頭の墓前に供えましたが、その時に、この井戸で吉良上野介の首を洗ったと伝わっています。 　　　

東京都港区高輪にある曹洞宗のお寺で、赤穂義士の墓所として有名。江戸時代初期には外桜田にありましたが、火災で焼失。高輪への移転の際、助力した大名の一つに浅野家があったとのことです。 　　　

鎌倉の源頼朝の墓から程近く、大江広元などの墓の下にある広場の部分。ここにはかつて、鎌倉幕府２代執権北条義時の墓があった法華堂跡とされているところで、１辺が８．４ｍの正方形の形をした「三間堂」があったそうです。

法華堂は源頼朝が聖観音像を本尊として建立した持仏堂。源頼朝は死後、持仏堂であった法華堂に葬られたと云われています。また、宝治合戦では、三浦泰村ら一族５００名が自害したところでもあります。

康平６年（１０６３年）に、源頼義が石清水八幡宮を勧請してできた神社で、鶴岡八幡宮はこの神社をここから移動させたものです。境内には、源義家が旗を立てたといわれる「旗立の松」も残っています。

前九年の役が終息してから２１年後の永保３年（１０８３年）、後三年の役が始まりました。奥州に向かう源義家が鎌倉に立ち寄り由比若宮に戦勝を祈願しましたが、その際、源義家が旗を立てたとされる松の幹が由比若宮の境内に残されています。

横浜が開港すると外国人相手のクリーニング業が始まりました。安政６年（１８５９年）の青木屋忠七に続いて、次々と業者が開業し、清水屋という大規模な洗濯屋のあった谷戸坂に記念碑がつくられました。

　 横浜市泉区下飯田町に鎮座する神社で、境川沿いに多く見られるサバ神社の一社。祭神は左馬頭源義朝で、平安時代末期に飯田五郎家義が勧請したとも、小田原北条時代に領主川上藤兵衛が勧請したとも言われています。 　

　 横浜市泉区下飯田の富士塚公園に「富士塚城址」の碑が建っています。 飯田五郎家義の館があったとされているところで、飯田家義は、石橋山の 合戦で、大庭景親に従いながらも、頼朝の危機を救ったと伝わっています。 　

　 鎌倉の鶴岡八幡宮はもともとは材木座にあり、由比若宮と呼ばれています。 その由比若宮を現在の鶴岡八幡宮から遙拝できるのがこの場所で、舞殿か ら白旗神社へ向かう途中の右手にあります。 　

　 鎌倉鶴岡八幡宮の舞殿から東の方に１００m程のところにある神社で、 北条政子によって創建され、祭神は源頼朝と源実朝とのことです。黒漆 塗極彩色の社で、武衛殿（武衛とは頼朝のこと）とも呼ばれています。 　

　 鎌倉幕府は当初、大蔵の地に置かれましたが、その後宇津宮辻に移動。 さらに、嘉禎２年（１２３６年）に若宮大路御所に移されました。そして、 元弘３年（１３３３年）、鎌倉幕府はついに、この地で終焉を迎えました。 　

　 鎌倉旧市街地最大の河川である滑川の中流部に架かる橋で、この橋を 西から東へと渡ると、北条氏滅亡の地である東勝寺跡があります。また、 この橋の付近は、青砥藤綱の故事伝承が残るところでもあります。 　

　 東勝寺はかつて鎌倉市葛西ケ谷にあったお寺で、北条氏の菩提寺である と同時に、城塞の意味をもった寺院であったと推測されているそうです。 鎌倉幕府滅亡時には、北条高時ら北条氏一門多数が自刃したところです。 　

　 鎌倉幕府は、元弘３年（１３３３年）、新田義貞による鎌倉攻めにより滅亡。 北条一族とその家臣約８００名は、東勝寺に追い詰められ自害したとのこと。 東勝寺跡の近くに、当時の戦死者を弔ったと伝わる腹切りやぐらがあります。 　

　 新羅三郎は源頼義の三男、源義家の弟で、近江国の新羅明神（大津三井 寺新羅善神堂）で元服したことから新羅三郎と称したとのこと。新羅三郎が 勧請した鎌倉の八雲神社に「新羅三郎手玉石」なる石があります。 　

　 鎌倉の大町にある、１０８３年創建の鎌倉最古と云われている厄除け神社。 源義家の弟・源義光が京都の祇園社から祭神を分霊して祀り祈願したところ、 疫病が鎮まり、厄除け開運の神社として知られるようになったとのことです。 　

　 源義経は、文治５年（１１８９年）、奥州平泉衣川高舘で自害し、その首は鎌倉 に送られ、腰越の浦で首実検されたとのことです。その後、その首は浜に捨て られ、ここに流れ着き、里人がこの井戸で洗い清めたと伝わっています。 　

　 横浜市戸塚区の富塚八幡宮から西に２００ｍ程のところに碑があります。 見付は、主要な街道の宿場の出入り口にある構造物で、一般に江戸側の 出入り口にある方を江戸見付、京側にある方を上方見付と呼んでいました。 　

　 源頼義・義家父子が奥州下向の際に、この地で応神天皇及び富属彦命の 神託を授って戦功を収めたため、延久４年（１０７２年）に、両祭神をこの地 に勧請。また、境内山頂にある「富塚」が、「戸塚」の由来とされています。 　

　 横浜市戸塚区の富塚八幡宮の境内にある、芭蕉の句碑。 　　　「鎌倉を 生きて出でけむ 初松魚はつかつお」 元禄５年（西暦１６９２年）、芭蕉４９歳の時の作句だそうです。 　

　 東幸とは東京行幸のことで、明治元年（１８６８年）と翌明治２年（１８６９年） の２回に亘って行われた、明治天皇の東京への行幸のこと。横浜市戸塚区 の八坂神社境内に、「明治天皇東幸史跡」の碑があります。 　

　 戸塚宿は、東海道五十三次の５番目の宿場で、日本橋から旅程がちょう ど一泊目にあたり、旅籠数が五十三次中、小田原宿に次ぐ規模だったそ うです。戸塚宿の本陣には、澤辺・内田の二軒があったとのことです。 　

　 横浜の開港広場に隣接して建つ日本で最初のプロテスタント教会。当初は 横浜公会として、明治５年（１８７２年）２月２日に設立されましたが、明治８年 （１８７５年）に教会堂が建設されて、横浜海岸教会と改称されました。 　

　 戸塚宿は日本橋から数えて５番目、約４２kmのところにあった宿場町。 見付とは宿場の出入り口のことで、江戸側の出入り口が江戸方見付。 戸塚宿は、ここから西の方に約２．３kmが宿場の範囲でした。 　

　 明治１０年、上柏尾村で英国人が、ハム・ソーセージなどの製造を開始。 現在の上柏尾町は当時は鎌倉郡だったため、鎌倉ハムと呼ばれました。 この倉庫は、赤レンガ倉庫と同じころの明治２０年代の建造だそうです。 　

　 大塔宮護良親王は後醍醐天皇の第一皇子で、建武の新政を支えましたが、 足利氏により捕縛され、鎌倉二階堂に幽閉中に暗殺されてしまいました。 護良親王の首級を奪い取った側近が、ここで御首を洗ったと伝わっています。 　

　 大塔宮護良親王が鎌倉で殺害された後、その御首は家臣の手によりこの 地まで運ばれてきて、井戸の水で清められたと伝わっています。その際に、 ４本の杭を打ち祭壇にしたとされる場所が、史跡となっています。 　

　 横浜市戸塚区柏尾町に鎮座する大塔宮護良親王をご祭神とする神社。 護良親王は、鎌倉の二階堂で殺害され、その御首は家臣（侍女？）によ りこの地まで運ばれてきて埋葬されたと伝わっています。 　

　 宿場の上方方面の出入り口にあたる上方見付は、程ヶ谷宿の場合には、 外川神社付近にあったとのことで、また此処には一里塚もあったそうです。 保土ヶ谷の一里塚は日本橋から８番目になるそうです。 　

　 東海道の４番目の宿場町である程ヶ谷宿に残る、旅籠屋（本金子屋）跡。 寛政１２年（１８００年）の頃の程ヶ谷宿の旅籠屋の数は、３７件でしたが、 天保１３年（１８４２年）には、６９軒になっていたそうです。 　

　 東海道の程ヶ谷宿には、本陣の他に脇本陣が３軒置かれていたそうです。 そのうちの一軒が水屋で、天保年間の規模は、建坪１２８坪（約４２３㎡）、 間口８間（約１４．５ｍ）、奥行１６間（約２９ｍ）、室数１４、だったそうです。 　

　 程ヶ谷宿は、東海道５３次の４番目の、東海道では武蔵国最西端の宿場町。 保土ヶ谷本陣・苅部氏の祖先は、後北条氏の家臣の苅部豊前守康則で、 歴代当主が、苅部清兵衛を名乗ってきたとのことです。 　

　 程ヶ谷宿は、東海道五十三次の、江戸から４番目の宿場町。高札場は、 幕府や領主からのお触れ等を書き記した木札を掲示した施設で、街道 に面した人通りの多い場所に設置されることが多かったとのことです。 　

　 問屋場は、江戸と全国各地の間で送付される幕府の書状の継立や、参勤交代 の大名行列時などに周辺の村々から動員された人足・馬の差配を取り仕切る 場所で、街道に面した宿場の中心に設置されている場合が多かったようです。 　

　 助郷とは、江戸時代に、幕府が諸街道の宿場の保護、および、人足や馬の 補充を目的として、宿場周辺の村落に課した夫役のこと言うとのことです。 初めは臨時の人馬徴発でしたが、後に助郷制度として恒常化したそうです。 　

　 横浜の天王町駅前公園にある、旧東海道に架かっていた帷子橋の跡。 帷子橋は程ヶ谷宿の中にあり、「江戸より八里」の碑が建てられていて、 安藤広重の「東海道五十三次」の保土ヶ谷宿にも描かれている橋です。 　

　 横浜開港後、生麦事件をはじめとする何件かの外国人殺傷事件が発生。 幕府は警備のため、安政６年（１８５９年）に横浜周辺に番所や関門を設置 しました。神奈川宿の西側に設置されたのが、この神奈川台関門でした。 　

　 広重の「東海道５３次」の神奈川・台之景にも描かれているのが、「さくらや」。 文久３年に、田中家の初代がその「さくらや」を買い取り「田中家」がスタート。 坂本龍馬の妻おりょうも、住み込みの仲居として勤めていたとのことです。 　

　 藤沢市の遊行寺本堂の裏手にある時宗のお寺。小栗判官伝説に登場 する照手姫が晩年に住んだという伝説があります。小栗堂との別名を 持ち、境内には小栗判官、照手姫などの墓があります。